據師論

本文所述的純屬本人李法鏡的個人經驗，並不等於其他先進前輩的立場。  
   
《六壬仙師寶誕》:  
農曆: 三月十八日(誕辰)　　六月廿二日(千秋)  
   
《何謂六壬》  
天干配地支　　一支配六干  
以壬配支　　　 為數著六  
故名六壬  
六壬: (壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戍)  
十天干: (甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)  
十二地支: (子、丑、寅、卬、辰、己、午、未、申、酉、戍、亥)  
   
六壬: 本為中國古代的占卜方法之一，即是以十天干中的陽干(壬)配  
  十二地支中的陽支(子、寅、辰、午、申、戍)，稱為(六壬)  

　 　   
   
相傳六壬祖師(李淳風)是隋唐時歧州雍人現今(陝西省風翔人氏)精通天文地理、曆法、陰陽占卜。約生於隋文帝仁壽四一五年(公元604-605年)终於唐高宗咸亨三年(公元672)、其父李播、曾任地方官員、後棄官為道士、道號黃冠子(舊唐書……李淳風傳)說他：幼俊爽、博覽群書、尤其是占卜、曆算文學，包括:麟德曆及乙己占等，而他的事蹟及著作流傳甚廣，名揚後世，成為出色的天文學家及術數家。李淳風早年學道於天台山，相傳其天資聰敏，只修三生三世即能得道，於終南山得太上老君授印、在昊天金闕玉皇大帝殿前勅封領七度金訣，法傳天下之表表者(即前無古人，後無來者也)，號(六壬)，信徒者眾。當中盛名者包括:李道興、李惠舉等人。直至六壬仙師飛昇後、其弟子延續法門香火，奉祖師為教主，人薪火相傳以靜修、行符法、誦文、念咒、科儀等.作為修煉及保蒼生、救良民為目標、稱六壬仙法，尊稱李淳風為六壬仙師或六壬祖師。

本教宗旨

天教六壬正教乃至尊之教、六壬祖師乃至尊之仙師，凡信奉六壬教為弟子者，即指曾拜六壬祖師、經食符水(過教)後，凡對任何神明（除自己加入為門下）皆不得跪拜、祇許鞠躬為禮，否則受拜之神必離座、六壬教乃正教，但因常用茅山仙師為助之故，人們誤以為凡用茅山則為邪，不知茅山分上、下茅上茅山救人助人、下茅山則害人實有別也白蓮教對六壬仙師則極尊重、慈禧太后乃女中豪傑、若義和團非輕其面試絕不輕信，就以科舉為例，凡中武狀元者必經殿前面試，何況其輕啓國際、義憤非有實際功效，必不敢用，無奈滿清腐敗，天怒人怨，上蒼亦不同情，故義和團符咒失靈况其違背原有忠義之本，六壬正法與上茅山正法亦因助其法被受牽連，清朝本應二百八十年氣數，但為天地所不容故二百六十八年即結束，但民國開國至今，亦不成國家(在中國大陸時)及二百八十多年後則勢如破竹氣數也

學法條件

保蒼生、救良民，真正貧病患者分文不取，本教法門遇邪越強，法本不應分正邪，凡是留祂一步.傳教不應收人錢財，集功德錢則無可厚非，只需言明，推教行法，絕不殮財

淺談三十六天

玉清大帝主: 三十三天，三十五天，三十六天(玉清大帝之府)
六壬仙師之法宮在太清府，太清府亦為太上老君之法界是為(三十三天)
上清靈寶大帝(即太上道祖)之法界在三十四天

一天至第六重天是(慾界)
七天至第十八重天是(色界)
十九至二十六天是(無色界)
二十七天至三十二天(皇母娘娘之法界)
三十三天是太上老君之法界，即六壬仙師之法界 
三十四天是靈寶大帝之法界 
慾界者 – 凡修道不犯業者此界可到 
色界者 – 不犯奸淫道業者此界可到 
三生三世有功者，不罵人，不挑撥，不奸淫邪道者往皇母娘娘引見為仙界 
而觀音娘娘在菩薩界無需宮或殿，己不在此限
關聖帝君己超凡出世亦不在此限